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99:名無しA雑民[sage]
2023/04/27(木) 00:51:37.04 ID:UlBBug1T0
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_-=ﾆニ二二ﾆ=-_　　　　　　　　　時代によって＜ペスト＞の表象は変わっていくという講義で聞いたどうでもいい話
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_-=ﾆニ二二二二二二ﾆ=-_　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　_-=ﾆニ二二二二二二二二ﾆ=-_　　　　30%を超える致死率　治療法はおろか感染の原因すらつかめず「神の意志」とも扱われていたペストは、不条理の象徴だった。
　　　　　　　　　　　　　　　　_-=ﾆニ二二Iﾆ->／＼<--ﾆI二二ﾆ=-_　　　中世でペストが主題におかれた物語は1349〜53年にかけて成立したジョヴァンニ・ボッカッチョ著『デカメロン』
　　　　　　　　　　　　　　　　-=ﾆニ二二ﾆﾆ ≫〉┬〈≪ ﾆﾆ二二ニﾆ=-　　ペストに襲われカオス状態になるフィレンツェの街を逃れ、近郊の町の山荘に集まった10人がそれぞれ10日ぶんの出来事を語る100話の物語集だ。
　　　　　　　　　　　　　　　　＼ニニニニニニニ二ニニニニニニニ:／　　意外なのは、締めくくりである100話は題材に反して陽気で生の喜びに満ちていることだ。これは死の恐怖に打ち克つために、「物語」が希求されたのではないかと言われている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　＼二二二IニIニ===ニIニI二二ニﾆ/　　　　また、1919年の映画『フィレンツェのペスト』では、14世紀フィレンツェに襲いかかるペストの擬人化（アレゴリー）は市民の道徳的頽落に対する神罰の象徴として描かれている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　八ニ=-￣／　 |　 ./　￣＼‐-=ニ/　　　　
.　　　　　　　　　　　　　　　　　/　 |..:斗ｬ芳ﾃト∥ / ,x巧笏ミk￣/,　　　　　1772年には、ダニエル・デフォーによって『ペストの記憶（または『ペスト』）』が書かれた。
　　　　　　　　　　　　　＿彡　 :|　.:|　弋)ｿ /／　　弋)ｿ　∥　./,　　　　　1665年ロンドンを襲ったペストについてのレポ小説の体を取っているが、実際デフォーが体験したものではなく、　　　
　　　　　　　　　　　　　￣⌒ｱ ! .八. 　　 / 　i　　　　 .∥ 　 /,　　　　　彼の叔父の体験談ではないかと言われている。しかし、当時の公的文書などを引用しながら事実をもとに語られているためリアリティーのあるものとなっている。
　　　　　　　　　　　　　　　＿彡　　 |⌒　　　　　　　　　　/.:|.　　 /,　　　　拡大し続けるペストを前に、語り手であるH.F.はロンドンを逃れるかそれとも留まるかという選択に迫られる。
　　　　　　　　　　　　　　 ⌒７ |　 :|さ、　　　- -　　　个ｌ| 　| 　/,　　　　意を決してロンドンを発とうとするH.F.だが、様々な障害に見舞われる。これをH.F.は「とどまれ、という神のご意志だ」と感じる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　 //:|. .:/ :|　＞　　　　　イ　　 l|　 |　　/,　　　「ペスト＝神の意志」という図式からH.F.は外れているわけだが、これはデフォーがプロテスタントであり、
　　　　　　　　　　　　　　//　| /,'　| 　 _}　＞＜　 {_ . 　 l|　 |.　　 /,　　　カルヴァンに由来する教義を形作る「予定説」と、それをもとにした「救われることが予定されているのならそれに足る行動（神に与えられた宿命）を全うしよう」という考えによるものだと言われる。
.　　　　　　　　　　　　　//　 .|　.}:...|　{ ￣¨Τ¨￣￣V/__{　 .|:　　　/,　　語り手の神を通じた「内省」は、共同体でなく個人＜私＞に向けられている。これは近代的意識のありかたにもつながっていく。
　　　　　　　　　　　　　　 //　 .∥ }-=ニニﾆ} :|　{ニニニニ{　 {:=- _　 /,　　　「集団VS神」の表象だった＜ペスト＞が、「私」と神の対話を促す存在になっているのだ。
.　　　　　　　　　　　　　 / _ -=∥./ニニﾆﾆ=-　-=ﾆニニニi{　 {ﾆニﾆ=-_　　　
　　　　　　　　　　　　　　| =ﾆﾆ/.:./ニニﾆﾆﾆ=====ﾆﾆﾆニニ{　 {ニﾆﾆﾆﾆV/　　　近代以降、ドイツ最大の詩人であるゲーテの有名作『ファウスト』では、あらゆる学問を学んだ老学者ファウストが
　　　　　　　　　　　　　　　ﾆﾆﾆ} /ニﾆﾆ=- ｀ｰ-‐-‐' -=ﾆﾆﾆﾆ{　 {iニ二二ﾆV/　　　世界を理解できず、ペストからも人を救えなかったと嘆く。その後、神と賭けをした悪魔メフィストと契約し、信仰を捨ててしまうという物語だ。
　　　　　　　　　　　　　　たﾆﾆ}/ニﾆ=- 　　 ,’e ,’　　　 -=ﾆ∧　‘, ﾆﾆﾆﾆﾆV/　　　自分の人生を悔い、神に問いかけるも神と手を切り悪魔と契約するきっかけとなった＜ペスト＞は、神を信じられなくなるほどの「不条理」と近代以降の「個人」の強まりを象徴している。
　　　　　　　　　　　　　　たﾆﾆ{ {ﾆ=-　　　　,’　.,’　　　　　 }/∧. ‘,:ニニニﾆV/　　
.　　　　　　　　　　　　　たﾆﾆ{ .{　　　　　　 | e |　　　　　　 }i/∧ . }ﾆニニﾆﾆV/　　　そのような流れがありながら1947年に著されたアルベール・カミュ(1913-1960)の『ペスト』は、フランス領アルジェリアの港湾都市に発生したペストを描くフィクションである。
　　　　　　　　　　　　　たニ |: .{　　　,　　　.|　 | 　　　　　　}ﾆ/∧ :}厶-‐―‐-ミ　　　小説冒頭のエピグラム（引用）にはデフォーの言葉が記されている。「実際に存在するあるものを実際に存在しないもので表現する」　ペストは何かのアレゴリーなのか。
　　　　　　　　　　　　　たﾆﾆ i|　} '.　　'.　　 .| e.|:　　 ,'　　　}ﾆﾆﾆ} :}:ﾆニニニﾆ}|ｉ　　　アルベール・カミュはフランス領アルジェリアに生まれた。父は第一次世界大戦で亡くなっている。のちフランスにわたり、ナチスドイツの占領下ではレジスタンスとして抵抗運動に参加していた。
.　　　　　　　　　　　　たﾆニ{∧ 　'.　　'.　　.|　 |　　 ,'　　　.}iﾆﾆﾆ)ﾉ:ﾆニ二ニﾆ}|ｉ　　　そのため、『ペスト』にて封鎖され世界から孤立した港湾都市は、ナチス占領化フランスの寓意でないかとも言われている。
　　　　　　　　　　　　たニニ{ニ{　 _'､‐冖⌒Τ⌒冖￢…‐-}ﾆニﾆ|}厶-‐―‐‐-V/　　人間の尺度では理解できず、突如として不意に襲ってくる災厄がペストであり、その不条理（absurd＝ばかげた)は「世界はそもそも不条理である」という彼の「不条理の哲学」につながっている。
　　　　　　　　　　　　たﾆニﾆ{／}: : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : :{｀` ､}.}iﾆﾆニニニﾆV/　　「世界の不条理に直面した人間はいかに生きるべきか？」という、ファウストと同じ問いに晒され、『ペスト』という群像劇の登場人物は様々な生き方を選択する。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　神父パヌルーはペストを「我々」人間たちに対する神罰とみなし、人々を救うため保健隊に参加する。どちらかといえば近代以前の考え方である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しかし、様々が病人たちを見てきた医師リウーに神を信じることはできない。その中で少しずつできることをやっていくしかないという考えで動く。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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