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824:以下、名無しにかわりまして一人でお送りします(北海道)[sage saga]
2020/12/20(日) 22:06:45.86 ID:PEcT46upo
「鬼滅の刃」の謎　あるいは超越論的炭治郎｜斎藤環（精神科医）｜note
https://note.com/tamakisaito/n/n47ea5832fe1a
　ここで最終巻での愈史郎（本作の真の主人公である）の驚くべき科白を思い起こそう。炭治郎は、禰豆子よりも無惨よりも鬼の素質があったのだと。つまり炭治郎は、剣技で無惨を圧倒した継国縁壱の技を継承したうえに、鬼の始祖よりも鬼の資質があるということになる。そんなとんでもない人間に、まともな「心理」などあるはずもない。以上の完璧な論証からも明らかであるように、炭治郎こそは本作における最も謎めいた「空虚な中心」であり、彼の存在がこの群像劇に遠近法をもたらす消失点にほかならない。

　本作の「わかりにくいわかりやすさ」は、まさに炭治郎の存在意義にかかわってくるだろう。あえてややこしい言い方をすれば、無惨は「超越的な存在」だが、炭治郎は「超越論的な位置」にあって本作の構造を支える存在だ。その証拠に、無惨は「アイロニー」しか言わないが（例のパワハラ会議を想起せよ）、炭治郎はしばしば、巧まざる「ユーモア」で場面を脱臼させるではないか。※ここでは柄谷行人的な意味で「超越的／超越論的」の対比が「（人を不快にする）アイロニー／（人を解放する）ユーモア」に重ねられている。

　炭治郎をどうとらえるかで「鬼滅」の意義はがらりと変貌する。あくまで少年漫画の王道キャラととらえれば、笑って泣ける王道バトル漫画ともなるだろう。しかし「優しさという生得的狂気」に憑かれた少年、と理解するなら、「鬼滅」は「トラウマ的な責任と倫理」の問題を生成し続ける異様な物語、に変貌するだろう。そのとき「優しさ」や「家族愛」が本当は何を意味しているのかが繰り返し問われ、あるいは再定義されることになるだろう。

　さて、あなたならこの「わかりやすいアポリア（謎）」に、どのように答えるのだろうか。

（※一部抜粋）


　　　　　　　　　　　r‐v‐､　　　　　　　　 　 　
　　 　 　 　 　 　 　 '､,..ノ､.,_　 　 　 　 　 　 　
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　　　　　　　　`:|.{ W'､ i/lｽij　 r:'′ 　 　 　 　
　　 　 　 　 　 .i{ '{.O　｀ O }　/ ! 　 　 　 　 　 …というラストに向けてあれこれ精神科医ならではの観点を交えつつ解説していてかなり面白かったです
　　 　 　 　 　 八 }ﾞﾞ_〈〉 ﾞﾞﾞ.} .ｲ １　 　 　 　 　 是非はさておき竈門炭治郎というキャラクターを「狂気を孕んでいる」とか「空虚な存在」だといった
　　 　 　 　 　 i　>'´ ｝'f＾ヾ../.i　|　　　　　　　 私には到底思い付かないような観点で切り取ったこの文章…
　　　　　　 　 j./　　{/'{　　Y1.i　l　　　　 　 　 本編を読み直したあとで改めて読み返してみたいですね
　 　 　 　 　 ‖　　..|r7　　 1Y..　i　　　　　　　その前にまず23巻をゲットする必要があるのでぼちぼち普通に買える状態になって欲しいです
　　 　 　 　 .fｲ　　_ｲ'ｦx:..　 | i、　1 　 　 　 　
　　　 　 　 ‖=ニシnk:＊::. ﾞ　Y.... l,　　　　 　
　　　　 　 / {._,ィ'ﾆﾆﾆ入_＊::=ﾘ:. .. '、　　 　 　
　　　 　 ./ 　　.j:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.::Y..　ヽ.. ﾍ　　　 　
　　　 .ノ　　_,:‖::.::>‐'^::.:.:.:.:.:}.ヽ　＼ヾ、　　　　

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